《道德經》的精髓：無為而無不為

  ---無為：不為私利私欲而為；無私而為，就沒有干不成的事。

老子的《道德經》是中華傳統文化思想的制高點，暗含著宇宙的真理和高維的智慧，是全世界的群經之首。

老子《道德經》全書五千言，而精髓就在這6個字，無為而無不為，讓人徹底頓悟，明白了人生意義的真正答案，知道如何與這個世界相處，找到自己的支點，甚至可以得天下。

《道德經》的核心是道法自然，為而不爭，無為而為。

無為：無私而為，不為私欲私利而為。無為而為：全心全意為人民服務。無為而無不為：無私而為，就沒有干不成的事。

老子在《道德經》六十七章說：“吾有三寶，持而寶之，一曰慈，二曰簡，三曰不敢為天下先，慈且能勇，簡且能廣，不敢為天下先故能成器長”。“夫慈，以戰則勝，以守則固，天將救之，以慈衛之”。慈：慈愛，無私的愛。無私具有強大的威力，強大到它可以成就一切。

老子是反對任何一點私心的，老子主張的是沒有任何一點利己的行為，他把這個狀態叫作無為，像水一樣，利萬物而不爭。

還有些人把無為理解為什么都不做，這是不對的，老子所講的無為，就是純粹的不為已，叫天之道，利而不害，圣人之道，為而不爭。

真正的慈才是人生意義所在，慈是老子的天道。

為何不能有一點私心？因為只有純粹的無私心才是符合天道的。大道之行也，天下為公。

人人自性具足，心天一體，心生萬物，知行合一，民心所向，天必應之，人民經濟，共同富裕。人生只需付出和奉獻，無需自私和索取。

   大道之行也，天下為公，道法自然，無為，無私而為，就能凝聚宇宙能量，就會無不為。

而人生的意義，就是最大限度的去順應天道，把自己細分領域的天賦發揮到極致，以慈的方式回饋社會，這就是人生活著的最高目的。

一旦你有任何欲望，利己的欲望，那么就一定會有焦慮與恐懼，并且根據多德森原理，欲望越大，恐懼越大。

大腦原理，只要有一點私心，就會導致一系列的問題，最終導致成不了大事。

因此，老子說真正的圣人是不敢有一點點私欲的想法的，因為五色五音五味這些作用動物腦區域的本能，會嚴重的遮蔽人。在這個前提下，老子建議人要像水一樣，去利萬物，去純粹利他，而當你能做到沒有任何私心同時純粹的利他時，動物腦對人的控制就無法發揮，同時前額葉的對利他夢想的追求就可以充分發揮作用，于是就可以達到“無為而無不為”的人生境界。

你要超越榮辱都驚的狀態，超越得失都擔心恐懼的狀態，你就會體驗到自己的生命是完全為了天下，這樣你就不會有憂患！

比如我們今天這個人類共同體，已經形成一個全人類分工合作的體系，而這樣一個分工合作的體系，就是慈的最高表現。

任何一個人，一個組織，一個企業，一旦它表達出在特定的細分領域的最高能力，就是慈的表現，就會最有利于共同體的求存，而共同體會回饋這樣的結構能量，最終形成共同的發展來面對不斷增加的危機。

這就是當“無為”后，所能達到的無不為的狀態，它表達為細分領域的最佳結構，而這就叫作慈。

因此，無為不是讓你消極，什么都不做，相反，無為是為了讓你能更好的實現你的夢想，但是這個夢想，不能有任何一點私心，它必須是純粹的，如果你能做到這兩點，你就能感覺到真正的人生力量，最終你就能做到“無為而無不為”。

  作者：崔士忠  2021年11月22日